|
Dagens Mysticisme : Anubis |
09:18:30 |
 Anubis - Ægyptisk døds- og balsameringsgud.
Hjertets vejning fra Anis dødebog. Til venstre træder Ani og hans kone Tutu ind i gudernes forsamling. I midten vejer Anubis Anis hjerte mod Maats fjer, observeret af gudinderne Renenutet og Meshkenet, guden Shay og Anis egen ba. Til højre venter monsteret Ammut, som vil fortære Anis sjæl, hvis han er uværdig, på dommen, mens guden Thoth forbereder sig på at nedskrive den. Øverst er guder, der fungerer som dommere: Hu og Sia, Hathor, Horus, Isis og Nephthys, Nut, Geb, Tefnut, Shu, Atum og Ra-Horakhty. 
Stående Anubis.
Anubis - skrevet med hieroglyffer.
Gudinden Nephthys betragtes i nogle myter som mor til døds og gravguden Anubis (Inpu).Alternativt optræder Anubis som søn af Bastet eller Isis. I Nubien siges Nephthys at være Anubis' hustru. 
Nefertiti - Nefertiit eller Nofretete (ca. 1370 f.Kr. – ca. 1330 f.Kr.) var en ægyptisk dronning. Hun regerede fra 1353 f.Kr.-1336 f.Kr. og var den vigtigste hustru til Farao Akhenaton (som tidligere blev opkaldt efter sin slægt Amenhotep IV). Hendes navn betyder "Den smukke er kommet". En buste af Nefertiti er nu i Berlin. Billedet er lettere retoucheret, idet flere skønhedsfejl er "Photoshoppet". |
Mysticisme: Anubis,
Indholdsfortegnelse :AnubisUdvikling og Historie Kendetegn Navnet, Anubis Historie Roller Balsamerer Beskytter af grave Sjælenes vejleder Indvejning af Hjerter Skildring i kunst
Anubis 🔝Anubis (også kaldet Anepu eller Yinepu), var en egyptisk døds- og balsameringsgud, der afbildes som en menneskekrop med et sjakalhoved.Udvikling og Historie 🔝Han mentes oprindeligt at være den 4. søn af Ra, men senere siges det at han er søn af Osiris og Nepthys. Nepthys var gift med Seth og skjulte derfor Anubis efter fødslen i Nildeltaets sumpe for at beskytte ham. Der blev han fundet af guden Isis som opfostrede ham. Anubis ledsagede sin far, Osiris, på hans rejser rundt i verden, og da Osiris blev dræbt af Seth tog Anubis sig af begravelsen. Liget omvandt han med klæde og skabte på den måde den første mumie. Anubis spillede en rolle ved dommen over de døde, hvor han tillige med Horus forestår vejningen af den afdødes hjerte imod sandhedens symbol, en fjer, medens Thot opskriver resultatet. På grund af sin virksomhed ved dommen over de døde æredes Anubis i hele Egypten. Hovedsædet for hans dyrkelse var Mellemegypten, blandt andet byen Siut ell. Assiut, hvor sjakalen antoges for et helligt dyr. Byen kaldes derfor af grækerne Lykopolis (ulvebyen). Da Anubis og Thot (Hermes) begge tog sig af de døde, forenes de undertiden til ét væsen, som grækerne kalder Hermanubis.På Ny Carlsberg Glyptotek findes en basalt-statue fra 1.400 f.kr., og en bronze-statue fra 640 f.kr., der begge afbilder Anubis siddende. De regnes blandt de bedst bevarede fra den egyptiske oldtid. Kendetegn 🔝Udseende: Anubis blev afbildet med et sjakalhoved. Opgave: Han var den gud der skulle ledsage ånderne og sjælene til efterlivet. Han var også "Herren over mumieindpakningerne" og "Skaberen af begravelsesritualet". Han deltog også i dommen over de døde ved at veje deres hjerter på Maat's vægt. Betydning: Han var en skytsgud for gravpladser og de døde. Derfor fik døde folk tit små statuer og figurer af Anubis med i graven for at beskytte dem. Eftersom han skabte den første mumie af Osiris blev han som sagt betragtet som "Herren over mumieindpakning" og "Skaberen af begravelsesritualet". Andet: Anubis er blevet identificeret med den græske gud Hermes.Navnet, Anubis 🔝"Anubis" er en græsk gengivelse af denne guds egyptiske navn. Før grækerne ankom til Egypten, omkring det 7. århundrede f.Kr., var guden kendt som Anpu eller Inpu. Roden af navnet i det gamle egyptiske sprog betyder "et kongeligt barn". Inpu har en rod til "inp", som betyder "at forfalde". Guden var også kendt som "Først af Vesterlændingene", "Herre over det Hellige Land", "Han, der er på sit hellige bjerg", "Hersker over de ni buer", "Hunden, der sluger millioner", "Hemmelighedernes Mester", "Han, der er på balsameringsstedet" og "Forrest i den guddommelige bod". De positioner, han havde, afspejledes også i de titler, han havde, såsom "Han, der er på sit bjerg", "Herre over det hellige land", "Forrest af Vesterlændingene" og "Han, der er på balsameringsstedet".I det Gamle Kongerige (ca. 2686 f.Kr. – ca. 2181 f.Kr.) var standardmåden at skrive hans navn i hieroglyffer sammensat af lydtegnene inpw efterfulgt af en sjakal over et ḥtp-tegn: Anubis' navn jnpw blev muligvis udtalt [aˈna.pʰa(w)], baseret på koptisk Anoup og den akkadiske transkription a-na-pain, navnet Historie 🔝I Egyptens tidlige dynastiske periode (ca. 3100 – ca. 2686 f.Kr.) blev Anubis portrætteret i fuld dyreform med et "sjakal"-hoved og -krop. En sjakalgud, sandsynligvis Anubis, er afbildet i stenindskrifter fra Hor-Ahas, Djers og andre faraoers regeringstid i det første dynasti. Siden det prædynastiske Egypten, hvor de døde blev begravet i lavvandede grave, havde sjakaler været stærkt forbundet med kirkegårde, fordi de var ådselædere, der afdækkede menneskekroppe og spiste deres kød. I ånden af at "kæmpe lige med lige" blev en sjakal valgt til at beskytte de døde, fordi "et almindeligt problem (og årsag til bekymring) må have været opgravningen af lig kort efter begravelse af sjakaler og andre vilde hunde, der levede i udkanten af dyrkningen."I det gamle rige var Anubis den vigtigste gud for de døde. Han blev erstattet i den rolle af Osiris under Mellemriget (2000-1700 f.Kr.). I romertiden, som begyndte i år 30 f.Kr., afbilder gravmalerier ham, mens han holder afdøde personers hånd for at lede dem til Osiris. Anubis' afstamning varierede mellem myter, tider og kilder. I tidlig mytologi blev han portrætteret som en søn af Ra. I kisteteksterne, som blev skrevet i den første mellemperiode (ca. 2181-2055 f.Kr.), er Anubis søn af enten ko-gudinden Hesat eller den kattehovedede Bastet. En anden tradition afbildede ham som søn af Ra og Nephthys. Mere almindeligt er han dog anerkendt som afkom af Osiris og Isis. I senere perioder, især i den ptolemæiske æra, blev Anubis undertiden beskrevet som søn af Isis og Serapis, en helleniseret form af Osiris designet til at appellere til Egyptens voksende græske befolkning. Den græske Plutark (ca. 40-120 e.Kr.) rapporterede en tradition om, at Anubis var den uægte søn af Nephthys og Osiris, men at han blev adopteret af Osiris' hustru Isis:
En egyptisk papyrus fra den romerske periode (30-380 e.Kr.), kaldte Anubis for blot "Isis' søn". I Nubien blev Anubis set som sin mor Nephthys' mand. I den ptolemæiske periode (350-30 f.Kr.), da Egypten blev et hellenistisk kongerige styret af græske faraoer, blev Anubis slået sammen med den græske gud Hermes og blev til Hermanubis. De to guder blev betragtet som ens, fordi de begge ledte sjæle til efterlivet. Centrum for denne kult var i uten-ha/Sa-ka/Cynopolis, et sted, hvis græske navn betyder "hundenes by". I bog XI af Det Gyldne Æsel af Apuleius er der beviser for, at tilbedelsen af denne gud fortsatte i Rom gennem mindst det 2. århundrede. Hermanubis optræder faktisk også i middelalderens og renæssancens alkymistiske og hermetiske litteratur. Selvom grækerne og romerne typisk foragtede egyptiske dyrehovedguder som bizarre og primitive (Anubis blev hånligt kaldt "Barker" af grækerne), blev Anubis undertiden forbundet med Sirius i himlen og Cerberus og Hades i underverdenen. I sine dialoger lader Platon ofte Sokrates udtale eder "ved hunden" (græsk: kai me ton kuna), "ved Egyptens hund" og "ved hunden, egypternes gud", både for at understrege og for at appellere til Anubis som en sandhedsdommer i underverdenen. Roller 🔝Balsamerer 🔝Som jmy-wt (Imiut eller Imiut-fetichen) "Ham, der er på stedet for balsamering", blev Anubis forbundet med mumificering. Han blev også kaldt ḫnty zḥ-nṯr "Ham, der præsiderer over gudens bod", hvor "bod" kunne henvise til enten det sted, hvor balsamering blev udført, eller faraos gravkammer.I Osiris-myten hjalp Anubis Isis med at balsamere Osiris. Da Osiris-myten opstod, blev det sagt, at efter at Osiris var blevet dræbt af Set, blev Osiris' organer givet til Anubis som en gave. Med denne forbindelse blev Anubis skytsgud for balsameringsritualer; under mumificeringsritualerne viser illustrationer fra De Dødes Bog ofte en præst med en ulvemaske, der støtter den oprejste mumie. Beskytter af grave 🔝Mundåbningsceremonien udføres på en mumie foran graven. Anubis tager sig af den afdødes mumie. Uddrag fra Hunefers papyrus, en dødebog fra det 19. dynasti (ca. 1300 f.Kr.)Anubis var beskytter af grave og kirkegårde. Adskillige skældsord knyttet til hans navn i egyptiske tekster og indskrifter henviste til denne rolle. Khenty-Amentiu, som betyder "den fremmeste blandt vesterlændinge" og også var navnet på en anden hundebegravelsesgud, hentydede til hans beskyttende funktion, fordi de døde normalt blev begravet på Nilens vestbred. Han tog andre navne i forbindelse med sin begravelsesrolle, såsom tpy-ḏw.f (Tepy-djuef) "Han, der er på sit bjerg" (dvs. holder vagt over grave ovenfra) og nb-t3-ḏsr (Neb-ta-djeser) "Herre over det hellige land", hvilket betegner ham som en gud for ørkenens nekropol. Jumilhac-papyrusen fortæller en anden fortælling, hvor Anubis beskyttede Osiris' krop mod Set. Set forsøgte at angribe Osiris' krop ved at forvandle sig til en leopard. Anubis stoppede dog og underkuede Set, og han brændemærkede Sets hud med en varm jernstang. Anubis flåede derefter Set og bar hans hud som en advarsel mod onde gerningsmænd, der ville vanhellige de dødes grave. Præster, der tog sig af de døde, bar leopardskind for at mindes Anubis' sejr over Set. Legenden om, at Anubis brændemærkede Sets hud i leopardform, blev brugt til at forklare, hvordan leoparden fik sine pletter. De fleste gamle grave havde bønner til Anubis indgraveret i dem. Sjælenes vejleder 🔝"Hjertets vejning" fra Hunefers dødes bog. Anubis portrætteres som vejleder afdøde fremad og manipulerende med vægten under opsyn af den ibis-hovedede Thoth.I den sene faraoniske æra (664-332 f.Kr.) blev Anubis ofte afbildet som vejleder over tærsklen fra de levendes verden til efterlivet. Selvom en lignende rolle undertiden blev udført af den ko-hovedede Hathor, blev Anubis mere almindeligt valgt til at opfylde denne funktion. Græske forfattere fra den romerske periode i egyptisk historie udpegede denne rolle som "psykopomp", et græsk udtryk, der betyder "sjælenes vejleder", som de brugte til at henvise til deres egen gud Hermes, som også spillede denne rolle i græsk religion. Begravelseskunst fra den periode repræsenterer Anubis, der vejleder enten mænd eller kvinder klædt i græsk tøj ind i Osiris' nærvær, som på det tidspunkt længe havde erstattet Anubis som hersker over underverdenen. Indvejning af Hjerter 🔝En af Anubis' roller var som "Vægtens Vogter". Den kritiske scene, der skildrer hjertets vejning, i De Dødes Bog, viser Anubis udføre en måling, der afgjorde, om personen var værdig til at træde ind i dødsriget (underverdenen, kendt som Duat). Ved at veje en afdød persons hjerte mod ma'at, der ofte blev repræsenteret som en strudsefjer, dikterede Anubis sjælenes skæbne. Sjæle tungere end en fjer ville blive fortæret af Ammit, og sjæle lettere end en fjer ville stige op til en himmelsk tilværelse.Skildring i kunst 🔝Anubis var en af de mest repræsenterede guddomme i oldtidens egyptiske kunst. Han er afbildet i kongegrave så tidligt som i det Første Dynasti. Guden behandler typisk en konges lig, yder suveræn magt til mumificeringsritualer og begravelser eller står sammen med andre guder ved vejningen af sjælens hjerte i de to sandheders hal. En af hans mest populære repræsentationer er af ham med en mands krop og hovedet af en sjakal med spidse ører, stående eller knælende, med en gylden vægt i hånden, mens et sjælehjerte vejes mod Ma'ats hvide sandhedsfjer.I den tidlige dynastiske periode blev han afbildet i dyreform som en sort hund. Anubis' karakteristiske sorte farve repræsenterede ikke dyret, men havde snarere flere symbolske betydninger. Den repræsenterede "misfarvningen af liget efter dets behandling med natron og udsmøringen af indpakningen med et harpiksholdigt stof under mumificering." Som farven på den frugtbare silt i Nilen symboliserede sort for egypterne også frugtbarhed og muligheden for genfødsel i efterlivet. I Riget i Midten blev Anubis ofte portrætteret som en mand med hovedet af en sjakal. Den afrikanske sjakal var den afbildede art og skabelonen for adskillige gamle egyptiske guddomme, herunder Anubis. En yderst sjælden afbildning af ham i fuldt menneskelig form blev fundet i et kapel tilhørende Ramses II i Abydos. Anubis afbildes ofte med et bånd og en "slagle" i armkrogen. En anden af Anubis' egenskaber var imiut-fetichen, opkaldt efter hans rolle i balsamering. I begravelsessammenhænge vises Anubis enten mens han tager sig af en afdød persons mumie eller sidder oven på en grav, der beskytter den. Det Nye Kongeriges gravsegl viser også Anubis siddende oven på de ni buer, der symboliserer hans herredømme over Egyptens fjender. |
|
